Les docteurs de la loi musulmane interdirent la représentation du Prophète et de ses compagnons pour éviter l’idolâtrie, et finalement toute figuration d’êtres vivants animés. Ils se référaient à un hadîth selon lequel les peintres et les sculpteurs de personnages ou d’animaux s’arrogeaient des pouvoirs divins et seraient condamnés dans l’au-delà pour avoir voulu imiter et égaler l’acte créateur de Dieu. Cette règle, formulée sous le califat abbasside lorsque furent consignés les hadîth, s’assouplit plus ou moins selon les époques. Si elle fut strictement respectée dans l’art sacré, l’art profane en revanche s’en affranchit, comme en témoignent les nombreux livres illustrés et les fresques retrouvées dans d’anciens palais califaux. Cependant, cet interdit permit l’éclosion et le développement de l’art calligraphique.

Les documents


> La place de l'image
> Coran calligraphié
> Le mi'raj de Muhammad

Étude du corpus

• Définir les termes oulémas et hadîth.
• De qui sont les propos rapportés par les hadîth ? Ont-ils la même valeur sacrée que le Coran ?
• Quelle est la nature des textes ? Quel est leur style ?
• À quoi se réfère souvent l’auteur dans le discours? Qui est-il ?
• Pourquoi la représentation des êtres animés est-elle interdite ? De quoi est-elle punie ?
• Cet interdit de l’image est-il respecté ? Y-a-t-il des interprétations différentes ?
• Quel est l’argument de l’auteur pour justifier cet interdit ?

• De quelle manière ce Coran est-il illustré ?
• Quelle est la fonction de l’ornementation ?
• Comment s’appelle l’art de l’écriture arabe ? Pourquoi dit-on que c’est un art sacré ?
• Existe-t-il différents styles d’écriture ? Consulter l’exposition en images.

Étude de la scène de mi'raj

• Identifier le document. Présente-t-il des êtres animés ? Qui sont-ils ?
• Étudiez les lignes de force de l’image, les couleurs dominantes et les personnages.
• Où se situe le Prophète ? et l’ange Gabriel ?
• Quel est le personnage qui a le visage voilé ? Pourquoi ?