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L’utopie
met au jour une relation particulière entre littérature et politique, plus
précisément entre fiction et action : elle est d’une part projection
imaginaire dans l’espace fictif institué par le texte du récit, d’autre
part projet de réalisation qui tend à passer dans l’expérience historique,
projet qui, en même temps, doit se nourrir de fiction. Pour cette raison,
à partir des ébranlements révolutionnaires de la fin du XVIIIe siècle, l’utopie
doit être analysée à la fois dans le champ littéraire et dans le champ politique
et social.
Ainsi, dans la première moitié du XIXe siècle, tout se passe comme si l’utopie
se retirait du terrain de la littérature pour s’investir massivement
du côté du réel ou de ce qui aspire à l’être. Expériences locales et
perspective globale deviennent, pour deux siècles, les deux visages de l’utopie
en acte, selon qu’il s’agit d’inventer de nouveaux rapports
sociaux en fondant des communautés à la marge du monde majoritaire, ou d’inscrire
toutes les luttes actuelles dans l’horizon de l’émancipation humaine,
dans la grande promesse du règne de la liberté.
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