 |
|
|
Le XXe
siècle n’a pas été tendre avec l’utopie : d’une part, il a eu raison de
la croyance en un progrès continu et automatique, en montrant, en particulier avec le
nazisme, que de brutales régressions vers la barbarie, fût-elle industrielle, sont
toujours possibles ; d’autre part, la grande utopie alternative de la construction de
la société communiste n’a pas tenu ses promesses. D’autres utopies ont
pourtant déjà pris le relais, selon des modalités très variées.
Au tournant du millénaire,
l’extraordinaire développement des techniques de traitement de l’information
paraît réactiver les espérances utopiques : des possibilités d’expression et
d’échange sont massivement offertes aux internautes dans des conditions de très
grande liberté, et certains pensent qu’une nouvelle forme "d'intelligence
collective” aux dimensions planétaires est en train d’émerger. D’autres
utopies, portant sur les manières d’habiter, de travailler, de vivre ensemble,
surgissent de manière récurrente, pour aller au-delà des modèles dominants.
Quoi qu’on en pense, il est clair que la démarche utopique n’est pas près de
s’éteindre, et que "l’imagination sociale” est une dimension
constitutive de la vie en commun. Au demeurant, notre histoire est remplie de promesses
non tenues, et il vaut mieux imaginer le futur que le subir. |
|
|
|
Pierre Lévy
Le rôle de
l’informatique et des techniques de communication à support numérique ne serait pas
de “remplacer l’homme” ni de s’approcher d’une hypothétique
“intelligence artificielle”, mais de favoriser la construction de collectifs
intelligents où les potentialités sociales et cognitives de chacun pourront se
développer et s’amplifier mutuellement. Selon cette approche, le projet
architectural majeur du XXIe siècle sera d’imaginer, de construire et
l’aménager l’espace interactif et mouvant du cyberspace. Peut-être alors
sera-t-il possible de dépasser la société du spectacle pour aborder une ère
post-médias, ère dans laquelle les techniques de communication serviront à filtrer les
flux de connaissances, à naviguer dans le savoir et à penser ensemble plutôt qu’à
charrier des masses d’informations.
L’Intelligence collective, 1995, p. 25.
|
