![](../../images/cale.gif) |
![](../../images/cale.gif)
![](../../images/1/72.jpg) |
![](../../images/cale.gif) |
![](../../images/cale.gif)
Si pour Merleau-Ponty "le langage est mystère
pour soi", son usage littéraire possède une valeur heuristique propre,
qui fait apparaître la littérature comme modèle pour une pratique de la
philosophie dans son rapport interrogatif au monde. Comme modèle aussi
de création de sens, non plus à retrouver, mais à mettre en œuvre :
c’est l’assemblage qui permet aux signes de porter une signification,
et la fonction conquérante de l’expression littéraire propose à la philosophie
l’exemple d’une dialectique incarnée.
À l’examen de l’ensemble du manuscrit autographe du Visible et l’invisible
et de ses ratures, on constate que les titres des parties et des chapitres,
ainsi que la composition de l’ouvrage, sont encore des objets de réflexion
quand le philosophe commence à rédiger. Il se lance dans la rédaction
alors que le statut de ce texte par rapport à son projet est encore en
suspens. Cette façon de procéder corrobore ce qu’il dit du caractère à
la fois accidentel et nécessaire de l’écriture. La première phrase est
bien une entrée seulement possible dans le monde qu’il envisage de nous
apprendre à voir. Et la plupart des corrections suivent l’inscription
de sa pensée dans le mouvement même de l’écriture et non dans celui de
réécritures ultérieures.
|